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“No eres un Dios que se complace en la maldad; Nadie malo puede permanecer contigo.” – Salmo 5:4.

[De w s 5/1 9 p. 8 Artículo de estudio 19: Julio 8 – 14, 2019]

Artículo de este estudio se abre con esta declaración en un intento de tomar el terreno moral alto. “JEHOVA DIOS odia todas las formas de maldad. (Lea el Salmo 5: 4-6.) ¡Cómo debe odiar el abuso sexual infantil, especialmente un acto repugnante y malvado! En imitación de Jehová, nosotros, como sus testigos, aborrecemos el maltrato infantil y no lo totoleáramos en la congregación cristiana. —Romanos 12: 9; Hebreos 12:15-16.”

Todos los amantes de Dios y la justicia estarían de acuerdo con los pensamientos expresados ​​en las dos primeras oraciones de la cita anterior. Es la última frase a la que hacemos excepción. Examinemos esta declaración con un poco más de profundidad y la razón por la que muchos hacen excepciones a esa última oración se hará evidente.

“aborrecer” significa “relación con asco y el odio”. Entonces, ¿cómo se muestra este disgusto y odio? ¿Por acciones? ¿O simplemente por bonitas palabras y repitiendo el mismo tópico?

¿Qué hay de “no tolerar “? Tolerar significa “permitir la existencia, ocurrencia o práctica de (algo que a uno no le gusta o con lo que no está de acuerdo) sin interferencia”.

Prueba de fuego

Vamos a hacer una prueba de fuego rápido, comparando las medidas que se toman contra aquellos que la Organización acusa de apostasía o causar divisiones, con las acciones que la Organización toma contra aquellos que son acusados del maltrato infantil por parte de las víctimas. Entonces podemos ver claramente lo que es la vista de la Organización que ven con asco y que es lo que no toleran.

Examinemos primero Acusaciones de apostasía, que básicamente pueden reducirse a una diferencia de comprensión de la Biblia.

Si alguien está actuando como un apóstata como lo define la Organización, ¿está la persona traumatizado-física o psicológicamente a cualquier otra persona? ¿Tener una opinión diferente sobre por ejemplo como se debe cocinar un trozo de carne, perjudica esto física o psicológicamente a alguien? La respuesta es clara, no a ambas preguntas. ¿Tener una opinión diferente sobre si el Cuerpo Gobernante representa a la Organización de Jehová en la tierra perjudica a alguien física o psicológicamente? La respuesta es clara, No.

¿La organización “aborrece” y “no tolera” lo que define como apostasía? Los hechos demuestran que en sus intentos de eliminar o silenciar a los llamados apóstatas, y de ese modo intentar sofocar cualquier desacuerdo entre las filas de los Testigos, incluyendo a aquellos que han abandonado la Organización, no asisten a las reuniones y no participan en el servicio de campo, por un año o incluso cuatro o más años.[i] Luego son convocados a un comité judicial. Si se niegan a asistir, desafiando las reglas aceptadas de un juicio justo en un tribunal secular, son acusados ​​de apostasía en su ausencia, y condenados, y sentenciados (¡a menudo por los mismos acusadores!). Si uno asiste e intenta de obtener los cargos y la base de esos cargos, o llevan a los testigos a su defensa, encuentran que les niegan estos derechos como también de tener notas escritas, testigos físicos de su defensa.[ii]

También hay cientos, si no más, ejemplos de acciones similares por parte de representantes de la Organización que se encuentran, ya sea relacionadas o grabados en vídeo en Internet.

Cualquier observador imparcial diría que la Organización claramente “aborrece” y que “no tolera” cualquier disidencia a sus enseñanzas.

¿Cuáles son los hechos con respecto a las acusaciones de abuso sexual infantil?

En primer lugar, ¿el abuso sexual infantil traumatiza física o psicológicamente a los niños? Sin duda alguna lo hace. Por lo tanto, el abuso sexual es mucho peor que los efectos de apostasía. Entonces, por extensión, uno esperaría que los casos de abuso sexual sean tratados al menos tan severamente o peor. Por otra parte, a menudo la Organización lo pasa por alto.  El maltrato infantil es un delito criminal en la mayoría de los países del mundo, sin embargo, apostatar de las enseñanzas de los testigos de Jehová nunca es un delito criminal.

No conozco un vídeo en el que un perito de abuso sexual de un testigo se haya quejado de su tratamiento. ¿Vos sí? De hecho, la Organización tiene una base de datos que contiene miles de nombres de perpetradores conocidos y presuntos, con algunos de ellos actualmente expulsados. También, muy pocos de estos delincuentes han sido denunciados a las autoridades seculares por la Organización o sus representantes.

Por lo tanto, desafío a cualquier Testigo practicante y a la Organización de presentar pruebas que demuestren que realmente “aborrecen” y “no toleran” el abuso sexual infantil. Si aceptan este desafío, deben poder demostrar que han tratado al abusador con al menos la misma severidad que tratan a los llamados apóstatas que desprecian y maltratan. También deben tener en cuenta que el tratamiento del abusador en realidad debería ser peor, ya que es un delito criminal más grave en lo cometido y sus efectos en las víctimas.

El autor no contendrá la respiración esperando una prueba de que no existe. Nunca he escuchado que un abusador haya sido condenado en su ausencia o se haya rechazado a testigos que puedan probar su inocencia.[iii]

La prueba de fuego ha encontrado que las reclamaciones de la Organización al final del párrafo 1 no tienen fundamento.

Evidencia de rechazo a aceptar la realidad.

La desviación y la negativa a aceptar la realidad continúa en el párrafo 3, cuando se dice “‘hombres inicuos e impostores’ abundan, y algunos pueden tratar de entrar en la congregación. (2 Timoteo 3:13) Además, algunos que profesan ser parte de la congregación han sucumbido a los deseos carnales pervertidos y han abusado sexualmente de niños”.

Entonces, la primera excusa para los casos de abuso dentro de la Organización es que los niños abusadores han tratado de infiltrarse en las Congregaciones. Ahora, en una medida limitada, esto puede ser cierto, pero seguramente debe ser muy pocos en número. ¿Cuántos abusadores estarán preparados para pasar años de esfuerzo tratando de ser aceptados como pioneros de confianza, o servidores o ancianos ministeriales antes de intentar abusar de su primera víctima? Muy pocos. El autor sospechó que un ‘Estudio bíblico’ tenía estas intenciones, pero el estudio pronto lo abandonó cuando vio cuánto trabajo y tiempo llevaría.

De los casos en el dominio público, los perpetradores principales, como en la mayoría de los delitos, suelen ser un pariente / padre / padrastro / hermanos, seguido de una figura de autoridad Ellos conocen (es decir,) un anciano, sirviente ministerial o pionero. Este fue también el caso en el puñado de casos en los que estoy personalmente familiarizado con la víctima o el perpetrador. (Los perpetradores fueron (todos los testigos) padrastro, tío, tío de amigo, anciano, betelita) Es decir, estos autores criminales pertenecían al grupo coloca  en el párrafo 3 (sin duda coloca  para minimizar el impacto de su admisión al rango y al archivo de Testigos).

El hecho de que muchos perpetradores son hombres nombrados conduce a la siguiente pregunta. Si son nombrados por el Espíritu Santo como la Organización reclama[iv], entonces, ¿cómo pueden estos al mismo tiempo ser “Algunos profesando ser parte de la congregación”. ¿Engañaron estos criminales al Espíritu Santo para que los nombrara, a veces mientras abusaban de las víctimas? Decir eso, sería equivalente a la entrada contra el Espíritu Santo. (Mateo 12:32). O, mejor dicho, la respuesta correcta y veraz a este asunto es que el Espíritu Santo no tiene nada que ver con los nombramientos dentro de la Organización, ya que todos son nombramientos hechos por hombres y la Organización no está dirigida por el espíritu de Jehová.

Falta de reconocimiento de la gravedad del problema.

La parte final de la desviación y el hecho de no reconocer la gravedad del problema también se encuentra en el párrafo 3 cuando dice: “Discutamos por qué el maltrato infantil es un pecado tan grave”. ¿Cómo es eso? Debido a que este reconocimiento de abuso infantil es un pecado grave, no está acompañado por el reconocimiento de que también es un acto criminal grave (aludido en el párrafo 7, ver más abajo). ¿Qué tan grave es esto visto por los delincuentes mundanos se puede medir por las reacciones de otros s criminales a los abusadores de niños encarcelados? Los abusadores de niños generalmente tienen que ser puestos en confinamiento solitario o en las cárceles separadas especiales para su propia seguridad, no la seguridad de los demás. ¿Por qué? Debido a que mientras muchos delincuentes no ven nada malo en el contrabando de drogas o el robo o el asalto común o el fraude, resisten a aceptar como iguales a aquellos delincuentes que están preparados para lastimar a los niños, ya sea física o sexualmente.[v] Los guardias de la prisión también son mucho más propensos a atacarlos que cualquier otro tipo de recluso. Además, la tasa de reincidencia es una de las más altas para las grandes concesiones.

Por lo tanto, en este contexto, ¿cómo actúa la Organización con los casos de abuso infantil? En primer lugar, prácticamente nunca informa las acusaciones a las autoridades seculares, incluso cuando es obligatorio.[vi] Lo harán reclamar el privilegio de los laicos para evitar confesiones o afirmar que con un solo testigo no pueden justificar las acusaciones que recibieron y, por lo tanto, no tenían el deber de informar.

Mientras que la política actual es decir ahora que las víctimas tienen el derecho a realizar informes a las autoridades, la Organización no ha hecho nada para reducir la percepción general entre los testigos que para reportar este crimen a las autoridades seculares es traer reproche a Jehová y lo que sigue siendo una regla no escrita.

También hace un gran alboroto sobre que requiere dos testigos antes incluso de entretener cualquier acusación de abuso sexual infantil, particularmente contra los hombres designados, aunque tal crimen siempre ocurre en secreto y casi nunca hay otro testigo.

¿Nos preguntamos, si un cuerpo de ancianos recibe una acusación de un miembro de la congregación que otro miembro de la congregación ha matado a alguien, (otro pecado grave y también un acto criminal grave) serían tan rápido para desestimar la acusación a causa de un solo testigo? ¿Se negarían a notificar a las autoridades seculares? ¿Lo mantendrían como caso confidencial dentro de sus familias y de la congregación? Sin lugar a duda, la acusación se tomaría en serio incluso con un solo testigo, las autoridades estarían involucradas y los ancianos advertirían a sus propias familias y probablemente a la congregación en general. ¿Sería fácil para los ancianos de persuadir al arrepentimiento por parte del asesino acusado? Sin embargo, así es como tratan las acusaciones de abuso sexual infantil. Ciertamente, estas acusaciones no reciben tratamiento como  un pecado grave “.

Abundan las mentiras inglesas blancas  (o habla doble)

¿Cuál es la posición oficial de la Organización con respecto a la participación de las autoridades seculares? El párrafo 7 da su posición, buen sonido, pero carente de sustancia.

Allá dice “Un pecado contra las autoridades seculares. Los cristianos deben “estar sujetos a las autoridades superiores” (Romanos 13:1). Demostramos nuestro sometimiento al mostrar el debido respeto por las leyes de la tierra. Si alguien en la congregación llega a ser culpable de violar una ley penal, como por ejemplo cometer abuso infantil, está pecando contra las autoridades seculares. (Compare Hechos 25:8) Si bien los ancianos no están autorizados para hacer cumplir la ley de la tierra, no protegen a ningún autor de abuso infantil de las consecuencias legales de su pecado. (Romanos 13:4)

La redacción se pone inteligentemente. A primera vista, especialmente de lectura rápida, es lo que se espera de una organización cristiana. Sin embargo, tenga en cuenta que la frase “se convierte en culpable de violar una ley penal”. En realidad, puede ser entendida como, si un Testigo ha sido condenado en un tribunal penal de ser culpable de abuso sexual infantil. La Organización será capaz de hacer la excusa de que en las situaciones en la que alguien se sabe que es culpable de abuso sexual infantil, tal vez a través de confesar a los ancianos, pero no ha sido llevado a los tribunales o no ha sido condenado por un tecnicismo, en realidad no es culpable de violar una ley penal. Sin embargo, incluso en estas situaciones, el perpetrador todavía ha pecado contra las autoridades seculares y la víctima.

Fíjese en la siguiente frase “ellos (los ancianos) no protegen a ningún autor de abuso infantil de las consecuencias legales de su pecado”. Esto significa que no impedirán que un delincuente declarado culpable en un tribunal cumpla su condena o sea demandado por una indemnización. Que generoso de ellos (por favor lee con sarcasmo pesado). Lo que no dice es que no hay restricciones para que los ancianos y otros testigos puedan presentarse como testigos de la defensa de un acusado, darles un buen testimonio de carácter o poner en duda el testimonio de los acusadores. Asimismo, no dicen que ya no destruirán testimonio documentado de una audiencia judicial que podría corroborar el testimonio de la víctima en la corte, incluyendo tal vez la confesión del perpetrador.

Por supuesto, “Los ancianos no están autorizados para hacer cumplir la ley de la tierra”, pero, por otro lado, tampoco deben tratar de obstaculizarla, al reclamar la confidencialidad de los laicos y religiosos.

El párrafo 9 dice: “La organización continúa revisando la forma en que las congregaciones manejan el pecado del abuso infantil. ¿Por qué? Para asegurarnos de que nuestra forma de manejar el asunto está en armonía con la ley de Cristo “. Una vez más, una pieza de buen sonido doble habla. Pueden seguir revisando la forma en que congregaciones manejan el pecado de abuso de menores, hasta que llegue el Armagedón, pero nada va a cambiar. Lo que falta es una promesa de que la Organización o Consejo de Administración, que hacen la política, revisarán continuamente que las direcciones que se dan a las congregaciones de la Organización se mejoren de acuerdo con la ley de Cristo. También, que revisaran para asegurar que las direcciones están de acuerdo con y respaldar los requisitos de información de la autoridad secular, y que adoptarán las mejores prácticas de las autoridades seculares para manejar casos tan delicados como es el abuso de niños.

Además, el principio fundamental de la Ley de Cristo es el amor, no reglas acerca de dos testigos, ninguna asistencia femenina, secreto estricto y cosas por el estilo.

Mal uso de la frase ” Santidad del Nombre de Dios”

El párrafo 10 continúa con la doble habla diciendo que “tienen una serie de preocupaciones cuando reciben un informe de faltas graves. Los ancianos se preocupan principalmente por mantener la santidad del nombre de Dios. (Levitico 22:31, 32; Mateo 6: 9) También están profundamente preocupados por el bienestar espiritual de sus hermanos y hermanas en la congregación y quieren ayudar a cualquiera que haya sido víctima de un delito”.

Santidad” se refiere a ser apartado o declarado santo. Nosotros, como individuos, solo podemos controlar nuestras propias acciones. También existe el peligro inherente de que, si nos concentramos en algo sobre lo que tenemos poco control, perderemos de vista aquello sobre lo que sí tenemos control; Nuestras propias acciones, demostrando ser amorosas y dignas de ser asociadas con el nombre de Dios. Note lo que colocan a continuación en importancia, “el bienestar espiritual” de los miembros de la congregación. Esto es una doble habla para ‘asegurar que nadie en la congregación tropiece ‘, es decir, mantenerlo como secreto posiblemente para que nadie fuera de los que directamente están involucrados pueda ver sacudida su fe. Ayudar a las víctimas también es un tercer lugar en prioridad y detener el potencial de futuras víctimas, ni siquiera se menciona.

Principios que deben ganar cuando ocurre un accidente de un niño mientras juega

Pregunte a cualquier padre cómo reaccionarían con el siguiente escenario. Supongamos que un niño estaba jugando y se resbalo en un pedazo de hielo y se causó mucho daño a sí mismo, tal vez como resultado extremo se rompió un hueso y tiene conmoción cerebral. ¿Cómo actuarías? Si usted piensa con calma tal vez le siguiera algo similar a los pasos descritos aquí:

  1. Unaevaluación de la situación. Si no esta seguro como proceder,  si es posible le removerá de la fuente del peligro.
  2. Traerá o llamará a los servicios de emergencia profesionales, especialmente en el caso de una lesión tan grave.
  3. Consolara al niño, sin moverlo, en caso de que cause más dolor o daño. Asegurándole que sabe que les duele y que están mal heridos, aunque nadie más vio al niño lesionarse.
  4. Descubrirá si es posible, con cuidado la gravedad de la lesión.
  5. Asegurara que el ambiente este Controlado manteniéndole caliente, cómodo y seguro.
  6. Cuando Los profesionales lleguen ellos tomaran el control y trasladaran al niño traumatizado a un lugar seguro para el tratamiento profesional completo necesario, para estabilizar, cuidar y ayudar a curar a la víctima del accidente.

Por lo tanto, apliquemos los mismos principios a la triste y perturbadora situación en que se ha hecho un reporte de abuso sexual infantil a los ancianos. ¿Qué debe hacer un anciano? Lo mismo que cualquier padre en el escenario anterior si realmente se preocupa por un miembro de su rebaño.

  1. Evalúe primero el peligro continuo para él y los demás y aísle ese peligro para permitir la asistencia sin hacer más daño para sí mismo o para la víctima. Esto significaría asegurar que el perpetrador acusado no tenga más acceso al niño u otros niños, en la medida en que el (los) anciano (s) puedan afectar esta situación.
  2. Traer y llamar a los servicios profesionales de emergencia, las autoridades seculares. Tienen personas especialmente capacitadas para lidiar con esta clase de incidentes graves y quizás lo más importante es que tienen mucha experiencia en tratar con ellos. En comparación, el anciano probablemente solo conoce el equivalente a los primeros auxilios teóricos, no la cirugía complicada o la terapia que puede requerirse para rehabilitar completamente a la víctima.
  3. Consolar y tranquilizar a la víctima, como van a ser ayudados por la congregación, no se elimina el problema al expulsar la víctima, sólo porque nadie más vio como la víctima fue lesionada/do y que el resultado es dolor mental grave.
  4. Descubrir toda la extensión de las lesiones, si es posible, escuchando con atención lo que dice la víctima. Los niños claramente con esta clase de dolor no compensan diciendo que tienen lesiones falsas.
  5. El ambiente se controla aún más para minimizar el dolor, y evitar daños mayores, mientras llega la asistencia profesional. Asegurándose de que nadie más resulte herido de la misma manera emitiendo una advertencia de peligro. Tal vez diciendo públicamente: ” Ha habido una acusación de abuso infantil en la congregación, asegúrese de que sus hijos no se encuentren en situaciones donde puedan ser lastimados, y no tenga miedo de proteger a sus propios hijos y a otros informando de tales incidentes directamente a Las autoridades seculares para obtener ayuda inmediata “.
  6. Los profesionales pueden tomar el control para prestar asistencia y ayudar mucho más allá de la experiencia de los ancianos,  de esta manera hay una buena posibilidad de la mejor recuperación posible en estas circunstancias.

Un padre amoroso y, por extensión, ancianos amorosos nunca insistirían en auto tratar a la víctima que tiene lesiones que les cambiaran la vida y que están más allá de su habilidad para manejar y sanar.

Continuamos hablando con una lengua bífida.

El párrafo 13 dice: “¿Cumplen los ancianos con las leyes seculares acerca de reportar una denuncia de abuso infantil a las autoridades seculares? Sí. En lugares donde existen tales leyes, los ancianos se esfuerzan por cumplir con las leyes seculares sobre la denuncia de abuso. (Romanos 13: 1) Tales leyes no entran en conflicto con la ley de Dios. (Hechos 5:28-29) Entonces, cuando se enteran de una acusación, los ancianos inmediatamente buscan orientación sobre cómo pueden cumplir con las leyes sobre una denuncia.”

Esta es otra declaración que suena bien, pero la prueba está en el postre, como dicen. Lo que no dice es la realidad, es decir, que si hay una cláusula de salida que pueden usar o creen que justificará la no presentación de informes, entonces la usarán. ¿De quién es la dirección que buscan? Las autoridades que hicieron la ley. No, el departamento legal de la Organización, y para casi todos los casos es donde termina el cumplimiento de las autoridades. Observe también la palabra calificada “esfuerzo” que significa “intentar”. ¿Por qué dicen que tratan de cumplir? Eso significa que no siempre cumplen. Uno cumple o no cumple. Traté de cumplir = I incumplido. Es difícil pensar en una razón legítima para no cumplir con las leyes de notificación. Si alguien sabe de una, por favor mencione claramente en un comentario.

El párrafo 14 continúa en una línea similar, diciendo: “Los ancianos aseguran a las víctimas y sus padres y otras personas que tienen conocimiento del asunto que son libres de denunciar el abuso a las autoridades seculares. Pero ¿qué pasa si el informe es sobre alguien que es parte de la congregación y el asunto se conoce en la comunidad? ¿Debería el cristiano que lo informó sentirse que ha traído un reproche al nombre de Dios? No. El abusador es el que reprocha el nombre de Dios “.

Uno podría leer el siguiente subtexto como la opinión de que “los padres y otras personas son libres de denunciar las acusaciones, pero los ancianos no lo harán, a no ser que sean obligados a hacerlo, las autoridades seculares no estarán de acuerdo con su caso y la Organización no lo querrá”. Esto es en parte confirmado por las dos últimas oraciones, cuando dice, ¿Debería el reportero “sentir que ha traído un reproche al nombre de Dios?”  y responde “No. El abusador es el que reprocha el nombre de Dios”. Sin embargo, la forma en que se dice todavía implica que darlo a conocer traería un reproche al nombre de Dios, es solo que no sería culpa del reportero. Al leer estas dos oraciones, la mayoría de los Testigos probablemente todavía decidirían no informar ya que todavía se sentirían responsables del reproche, debido a la idea errónea de que, si se mantienen en silencio y no se hace público, entonces detendrán el reproche. De hecho, contribuirán a empeorarlo al encubrirlo.

La regla de los dos testigos reafirmado

Los párrafos 15 y 16 aseguran que reiteren su postura de que se requieren dos testigos antes de que se pueda formar un comité judicial. El encabezado es “En la congregación, antes de que los ancianos tomen acción judicial, ¿por qué se requieren al menos dos testigos?”

El párrafo 15 continúa diciendo: “Este requisito es parte del alto estándar de justicia de la Biblia. Cuando no hay confesión de irregularidades, se requieren dos testigos para establecer la acusación y autorizar a los ancianos a tomar acción judicial. (Deuteronomio 19:15; Mateo 18:16; leer 1 Timoteo 5:19)”

Hemos discutido este las postura de los dos testigos  en la Organización antes en profundidad escritura en nuestro sitio . (Haga clic en el enlace). Así que aquí solo abordaremos los comentarios hechos en el párrafo 15. Nada en ninguna de las escrituras citadas indica la autorización de los ancianos para tomar acción judicial. Ninguna entidad llamada “comité judicial” o similar se puede encontrar en las Escrituras.

Además, Mateo 18:16 está discutiendo la creación de uno o dos testigos adicionales del problema, discutiéndolo con el perpetrador en presencia de testigos adicionales, no a la acción original. (Nota: esta revisión no recomienda que la víctima tenga que crear testigos adicionales al enfrentar solo a su perpetrador. El contexto de Mateo estaba discutiendo claramente la situación en la que un cristiano adulto es consciente del pecado de otro cristiano adulto. No obliga a lidiar con el daño físico de un cristiano sobre otro cristiano, o los pecados de un cristiano que afectan a otro).

El contexto de 1 Timoteo 5:19, por ejemplo, el versículo 13, se refiere a los chismes y la interferencia en otros asuntos. Por supuesto, sería un error escuchar las acusaciones que surgen de los chismes y entrometidos en otros asuntos, ya que los hechos suelen ser escasos en el asunto. Una acusación por parte de un niño de que ha sido maltratado, o por un padre en nombre de su hijo, no califica como chisme o intromisión en otros asuntos. Observe también la opinión de Jesús acerca de dos testigos en Juan 8: 1 7-18, “Además, en SU ​​propia Ley está escrito: ‘El testimonio de dos hombres es verdadero’. Soy uno que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí “. Aquí, el segundo testigo, Jehová, fue un testigo de que Jesús era el Cristo, no de las acciones y las cosas que enseñó Jesús que dieron testimonio de que él era el Mesías. (Un testigo de carácter, que Jesús no estaba mintiendo en lo que dijo).

Al menos un artículo positivo es la última parte del mismo párrafo (15) donde dice: “¿Esto significa que antes de que se pueda informar a las autoridades de una denuncia de abuso, se requieren dos testigos? No. Este requisito no se aplica si los ancianos u otros reportan alegatos de un delito”.

Luego se reanuda el servicio normal. La declaración “en su cara”, que respalda la declaración de JW broadcast de que “nunca cambiaremos nuestro soporte basado en las escrituras” que ningún comité judicial se formará sin dos testigos del mismo acto u otra acusación de un incidente diferente. Dice en el párrafo 16, “Si el individuo niega la acusación, los ancianos consideran el testimonio de los testigos. Si al menos dos personas, hacen la acusación y otra persona que puede verificar este acto u otros actos de abuso infantil cometidos por el acusado, establecen el cargo, se formara un comité judicial”. Entonces, ahí lo tenemos, sin consideración de la evidencia física como testigo, ni consideración de las reacciones y explicaciones del acusado en cuanto si son un testimonio creíble. Solo el mensaje claro a los perpetradores de pedofilia dentro de la Organización, si no confiesa y se asegura de que haya un solo testigo, podrá continuar cometiendo su delito, especialmente si juega su tarjeta de que se reprochará al nombre de Jehová.

¿Quién realmente está trayendo el reproche sobre el Nombre de Dios? ¿Los abusadores o la organización?

Toda la actitud intransigente farisaica es repugnante. Es la actitud intransigente de la Organización la que reprocha el nombre de Dios, dado que afirman ser la Organización terrenal de Jehová. Se podría perdonar a uno por pensar que el Cuerpo Gobernante y / o los responsables de las pólizas tienen un gran interés en proteger a los pedófilos, cuando vemos los esfuerzos que hacen para proteger a esos criminales de las consecuencias de sus acciones.

¿Está esta defensa montada tan vigorosamente en defensa de los acusados ​​de apostasía o inmoralidad, por ejemplo? De ningún modo.

El resto del párrafo 16 tampoco da mucha esperanza. Dado que incluso si se convoca una audiencia judicial, se hace en secreto, no hay instrucciones claras o indicaciones aquí de que se avise a la congregación. Dice: “Incluso si dos testigos no pueden establecer la acusación de un delito, los ancianos reconocen que se puede haber cometido un pecado grave, uno que hiere profundamente a los demás. Los ancianos brindan apoyo continuo a cualquier persona que pueda haber sido lastimada. Además, los ancianos permanecen alertas con respecto al presunto abusador para proteger a la congregación de un peligro potencial”.

Tenemos que preguntar, con respecto a “los ancianos brindan apoyo continuo”, ¿esto incluye la expulsión del acusador por difamación, negando así a la víctima el apoyo de sus familiares y amigos dentro de la Organización, quienes los rechazarán o se espera que lo hagan? ¿Así, empeorando así el trauma psicológico? (Hay una serie de informes de esto ocurriendo). ¿No es lógico que la mayoría de los acusados ​​de difamación en estas circunstancias prefieran arrepentirse antes que ser expulsados y perder a sus familiares y amigos? Siendo este el caso, por lo tanto, si estas víctimas / acusadoras de abuso sexual infantil se adhieren a su historia y han informado de las acusaciones a las autoridades seculares, las posibilidades de que mientan son escasas.

Los párrafos 17 y 18 tratan sobre el papel de los comités judiciales. En parte dice: “Por preocupación por el bienestar de los niños, los ancianos pueden advertir en privado a los padres de los menores de la congregación de la necesidad de monitorear las interacciones de sus hijos con el individuo”. Sin embargo, estas advertencias solo se mencionan en relación con los comités judiciales, lo que significa que hubo una confesión o un abusador acusado supuestamente se arrepintió después de que dos testigos probaron la acusación. Sin embargo, la afirmación: Si él no se arrepiente, se le expulsa, y se hace un anuncio a la congregación”, no pondría en evidencia el peligro que el abusador todavía plantea. Si sigue atendiendo la congregación y continúa asistiendo las reuniones, como también si tiene miembros de la familia todavía en la congregación, El contacto todavía puede ser posible. No hay indicios de que las advertencias privadas tuvieran lugar en este caso, y el anuncio hecho a la congregación nunca da detalles de por qué la persona fue expulsada.

Lamentablemente, mucho de esto se puede evitar siguiendo el precedente de las Escrituras en Mateo 18:17, donde sugiere llevar el problema de los pecadores impenitentes a la congregación en general. (Nota: el relato no dice “los ancianos de la Congregación en sí mismos”. Deuteronomio 22: 18-21 y otras escrituras muestran que el juicio y las audiencias tuvieron lugar en público, no en secreto).

La única manera de salvaguardar a tus hijos.

La única parte buena del artículo es la última sección que cubre los párrafos 19 a 22, que alienta a los padres a ayudar a sus hijos a ser conscientes de los peligros y evitar ser víctimas. El autor piensa cuantos casos de abuso podría haberse evitado en la Organización durante los años pasados por los testigos y en particular los padres si hubieran prestado atención al buen consejo en los artículos citados.

La madre del autor fue muy cuidadosa en cuanto a las situaciones donde ella me permitió estar o atender. Ella me enseñó las cosas importantes para poder protegerme y esto fue antes de que se produjera la mayoría de la literatura citada. Mi esposa y yo, igualmente, Entrenamos a nuestros hijos y los vigilamos cuidadosamente. El autor ha visto en grandes convenciones, muchos padres Testigos son demasiado confiables con sus hijos pequeños en cuanto a dónde están y quienes podrían estar con ellos o llegar a ellos. Los jóvenes de edades tan jóvenes como de 10 y, a veces debajo de esta edad, se les ha permitido ir a los baños solos. Esto siempre implicaba alejarse un poco de la vista de sus padres, y esto en estadios deportivos públicos, abiertos al público y cerca de las carreteras. Esto ha ocurrido a pesar de los anuncios anteriores de la plataforma por parte de la administración de la asamblea para que los padres siempre acompañen a sus hijos.

Resumen

En general, parece ser un ejercicio de relaciones públicas destinado a dar un buen sonido para aplacar al observador casual. Sin embargo, solo contiene cambios periféricos, y es importante por cuanto omite decir, en cuanto a lo que dice. Sin duda satisfará a quienes no desean mirar demasiado profundamente y seguir creyendo que la Organización no puede hacer mal, ya que es la organización de Dios en su opinión.

Lo que hace es lo siguiente:

  • No aprovecha la oportunidad para revisar los procedimientos de la Organización para proteger mejor a los niños.
  • Señala a los pedófilos ocultos en la Organización de que aún pueden seguir adelante con sus crímenes si tienen cuidado.
  • No logra mejorar el manejo de tales asuntos por parte del sistema de comité judicial no bíblico creado por el hombre.
  • No logra alentar positivamente el uso completo de los servicios profesionales de las autoridades seculares para detener los problemas que ocurren y ayudar a las víctimas a enfrentar los problemas ya creados y que están siendo

A continuación, se presenta una carta abierta al Consejo de Administración y sus colaboradores.

Carta abierta al Consejo de Administración y sus representantes.

Las palabras de Isaías se aplican acertadamente a la Organización cuando, en Isaías 30: 1, dijo: «¡Ay de los hijos testarudos!», Es la expresión de Jehová, «[los que están dispuestos] a seguir un consejo, pero no de mí; y derramar una libación, pero no con mi espíritu, para agregar pecado al pecado”.

Sí, oprobio, oprobio, oprobio a los que dicen que la organización es de Dios y representantes de Cristo y sin embargo no tienen idea de cómo aplicar la verdadera justicia y el amor en el trato con su propio rebaño.

Por otra parte, consistentemente ha sido mostrados por las autoridades “mundanas” y las instituciones que ellos son los mejores mecanismos que proporcionan una mejor justicia y una mejor protección para los niños que la Organización que dice ser la organización de Dios. Incluso señalan las fallas en su razón de las escrituras para dos testigos. A pesar de esto, tú orgullosamente continúa rechazando reformar. Son ustedes quienes reprochan el nombre de Dios y a Cristo, ya que sus políticas continúan permitiendo la creación de víctimas innecesarias y todo su sufrimiento.

Concluiremos con las palabras de Cristo cuando él habló sobre personas como usted (el Cuerpo Gobernante y sus representantes). En Mateo 23:23-24 dijo: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque USTED da la décima parte de la menta y el eneldo y el comino, pero USTED ha desatendido los asuntos más importantes de la Ley, a saber, la justicia y la misericordia y la fidelidad. Estas cosas eran obligatorias de hacer, pero no ignorar las otras cosas. Guías ciegos, que sacan el mosquito y tragan el camello”, y advirtió en Marcos 9:42 que “quienquiera que tropiece con uno de estos pequeños que creen, sería mejor para él si una piedra de molino como la de un asno fueron puestos alrededor de su cuello y en realidad fueron lanzados al mar”.

¡Deja de tropezar a los más pequeños!

 

 

[i] Vea la siguiente entrevista en la cuenta de YouTube de Christine , conocida por el autor.

[ii] Ver la siguiente cuenta de YouTube por Eric .

 

[iii] Eso no quiere decir que no suceda, solo que es raro, de lo contrario, nos enteraríamos de tales errores judiciales.

[iv] Afirmar que los nombramientos de ancianos y siervos ministeriales son hechos por espíritu santo. Vea Organizado para cumplir con nuestro ministerio p29-30 Capítulo 5, párrafo 3 “Podemos estar agradecidos por los supervisores nombrados por el espíritu en la congregación”.

[v] Ver este enlace en rainn.org para estadísticas relevantes.

[vi] Por ejemplo, consulté la Alta Comisión Australiana para el Abuso Infantil, donde la Organización no había reportado un caso en los últimos 60 años o más con al menos 1000 incidentes.