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“Él ama la justicia y la justicia. La tierra está llena del amor leal de Jehová. [i] . ”- Salmo 33: 5

[De Atalaya estudio 02/19 p. 20 Estudio Artículo 9: abril 29. – mayo 5]

Según un artículo reciente, hay muchos puntos positivos en este artículo. Una lectura de los primeros 19 párrafos es beneficiosa para todos.

Sin embargo, hay algunos puntos señalados en el párrafo 20 que deben escrutinarse.

El párrafo 20 comienza con: “Jehová tiene compasión por su pueblo, por lo que estableció salvaguardas para evitar que las personas sean tratadas injustamente.  . No hay dudas aquí.

A continuación, el párrafo dice: “Por ejemplo, la Ley limita la posibilidad de que una persona sea acusada falsamente de un delito. Un acusado tenía derecho a saber quién lo estaba acusando. (Deuteronomio 19: 16-19; 25: 1)”. De nuevo, un buen punto.

Sin embargo, este es un punto importante, ya que en el sistema cuasi-judicial que ha creado la Organización, muchos ancianos / hombres mayores no gobiernan por la justicia ni dispensan justicias. Además, a diferencia de los acuerdos en virtud de la Ley Mosaica, donde las acusaciones y juicios se trataron en público en las puertas de la ciudad, las audiencias judiciales son secretas, a menudo con solo los acusados ​​y 3 ancianos presentes. ¿Ocurren estos casos de errores judiciales? Mucho más frecuente de lo que la Organización admitirá. A veces los acusadores son los mismos ancianos. No hay premios por adivinar el juicio que harán. Como un ejemplo impactante reciente mirar esta entrevista en inglés de una hermana de 79 años de edad que recientemente fue expulsada en ausencia, sin la oportunidad de saber quiénes eran sus acusadores ni los detalles de lo que supuestamente había hecho.

El segundo punto que hace el párrafo es “Y antes de que pudiera ser declarado culpable, al menos dos testigos tuvieron que presentar pruebas. (Deuteronomio 17: 6; 19:15).” Una pregunta que debemos hacer porque no sabemos la respuesta y es si había dos testigos en el caso de esta hermana. Además, los puntos importantes son que Deuteronomio 17: 6 está discutiendo acusaciones que, de ser probadas, resultarían en la pena de muerte. Además, el contexto de Deuteronomio 19:15 muestra que hubo arreglos para manejar acusaciones serias por parte de una persona. Los versículos 16-21 tratan esto y muestran que las acusaciones serían investigadas a fondo en público por muchos, no por unos pocos en privado. Esto dio la oportunidad para que otros testigos se presentaran. Las acusaciones de una persona no serían ignoradas y barridas debajo de la alfombra. Este artículo fue obviamente pasado por alto por el escritor del artículo, ya que a continuación ofrece esta opinión: “¿Qué pasa con un israelita que cometió un crimen que fue visto por un solo testigo? No podía asumir que se saldría con la suya. Jehová vio lo que hizo. Si bien esto es cierto, según Deuteronomio 19: 16-21 discutido anteriormente, podría haber sido condenado debido a evidencia Descubierto en la investigación a fondo. Sin duda un resultado más satisfactorio para todos.

El párrafo 23 continúa diciendo: “La ley también protegió a los familiares de los delitos sexuales al prohibir todas las formas de incesto. (Levíticos 18: 6-30) A diferencia de las personas de las naciones que rodean a Israel, que toleraron o incluso toleraron esta práctica, el pueblo de Jehová debía ver este tipo de crimen como lo hizo Jehová, como un acto detestable “.

El abuso sexual de un niño es un delito grave, ya sea incesto o violación. Una denuncia de abuso sexual debe tomarse muy en serio, ya sea por un testigo o no, al igual que cualquier denuncia de asesinato o fraude grave. Tales alegatos de delitos graves deben ser reportados a las autoridades superiores de hoy, de acuerdo con el principio en Romanos 1 3: 1, tal como se requirió en el momento de la ley mosaica. Una alegación no necesita ser probada. Si posteriormente se demuestra que la acusación es falsa, las autoridades superiores pueden tomar medidas contra el acusador al igual que el acusado. Estas acusaciones solo deben manejarse dentro de la congregación cristiana después de que las autoridades seculares hayan sido informadas y hayan resuelto el caso. Tratando de comparar como los ancianos de la Organización de hoy manejan situaciones como estas y los ancianos del pueblo de Israel y de la ciudad no es válido. Los hombres mayores no eran guardianes espirituales, sino que eran asuntos civiles. El papel de guardián espiritual fue manejado por los sacerdotes, que eran sólo testigos en circunstancias excepcionales. (Deuteronomio 19: 16-19)

Finalmente, en el párrafo 25 leemos “El amor y la justicia son como el aliento y la vida; En la tierra, uno no existe sin el otro”.

Si el verdadero amor cristiano no existe, no puede haber justicia. Lo mismo, si la justicia no se encuentra a continuación, la marca distintiva del amor para todos, también faltara. Los incidentes aislados pueden ignorarse porque siempre habrá individuos aislados malvados. Sin embargo, la evidencia de una gran cantidad de injusticia no puede ser tan fácilmente explicada e indica el verdadero amor cristiano no está presente.

En conclusión, de la mayoría de este artículo, podemos beneficiarnos de la revisión de los beneficios positivos de la Ley Mosaica. Sin embargo, los últimos párrafos desde el 20 en adelante deben plantear serias dudas en nuestra mente acerca de si o cómo los aspectos de la ley mosaica pueden ser o debería ser, o son en realidad, aplicables hoy en día dentro de la Organización.

 

[i] La edición de referencia de la NWT dice: “Con la bondad amorosa de Jehová, la tierra se llena”.